Mentalità aperta. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Il ruolo centrale che occupa la mentalità aperta - forse l'ultimo degli attributi che l'insegnante di Dio acquisisce - può essere facilmente compreso quando viene riconosciuta la relazione che ha con il perdono.

La mentalità aperta deriva da un'assenza di giudizi.

Nello stesso modo in cui i giudizi chiudono la mente impedendo l'ingresso al Maestro di Dio, allo stesso modo la mentalità aperta lo invita ad entrare.

Nello stesso modo in cui la condanna giudica il Figlio di Dio come malvagio, così la mentalità aperta permette che sia giudicato dalla Voce di Dio nel Suo Nome.

Nello stesso modo in cui la proiezione della colpa su di lui lo manderebbe all'inferno, così la mentalità aperta consente che l'immagine di Cristo possa essere estesa verso di lui. 

Solo coloro che hanno una mente aperta possono essere in pace, perché sono gli unici a vederne le ragioni.

2. Come perdonano coloro che hanno una mente aperta? 

Hanno rinunciato a tutte le cose che avrebbero impedito a loro di perdonare. Hanno davvero abbandonato il mondo e gli hanno permesso di restaurarlo con tale freschezza e tale gioia gloriosa che non avrebbero mai potuto concepire un simile cambiamento. Niente è ora come prima.

Tutto ciò che una volta sembrava opaco e senza vita, ora solo può brillare.

Inoltre, tutte le cose li accolgono, poiché tutto il senso di minaccia è scomparso. Non ci sono più ombre che nascondono il volto di Cristo. L'obiettivo è già stato raggiunto.

Il perdono è l'obiettivo finale del piano di studio, perché apre la strada a ciò che sta oltre ogni apprendimento.

Il programma di studio non si sforza per superare il suo vero obiettivo.

Il perdono è il suo unico scopo, in cui tutto l'apprendimento alla fine converge. Certamente questo è abbastanza.

3. Avrai notato che l'elenco degli attributi degli insegnanti di Dio non include le caratteristiche che costituiscono l'eredità del Figlio di Dio. Termini come l'amore, l'innocenza, la perfezione, la conoscenza e la verità eterna non appaiono in questo contesto, in quanto non sarebbero appropriati qui.

Ciò che Dio ha dato è talmente lontano dal nostro programma di studio, che l'apprendimento non può che scomparire davanti la loro presenza.

Tuttavia, finché la loro presenza è velata, l'attenzione deve necessariamente concentrarsi sul programma. 

La funzione degli insegnanti di Dio è quella di portare un vero apprendimento al mondo.

Giustamente detto, a ciò che i Maestri di Dio guidano è a un disimparare, che è l'unica cosa che può essere chiamata "il vero apprendimento" in questo mondo.

Ai maestri di Dio è stato affidato il compito di portare al mondo la buona notizia del completo perdono. 

Beati loro nella verità, perché sono i portatori della salvezza.

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Fede. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Il grado di fede di un insegnante di Dio indica quanto avanzato si trova nel suo piano di studio. 

Mette in pratica questo apprendimento solo in alcuni aspetti della sua vita, tenendo separati gli altri? 

Se è così, i suoi progressi sono lenti e la sua fiducia non ha ancora preso radice.

La fede è la fiducia che l'insegnante di Dio ha che la Parola di Dio, deve risolvere perfettamente tutte le cose. Non solo alcune, ma tutte.

Di solito inizia mettendo la sua fiducia nella risoluzione di alcuni problemi, mantenendola così attentamente limitata per un po' di tempo.

Sottomettere tutti i problemi a una singola risposta è invertire completamente il modo di pensare del mondo. E solo questa è la fede. Nient'altro merita di essere chiamato con quel nome.

Tutto sommato, vale la pena raggiungere ogni progresso, non importa quanto piccolo sia.

Ma essere disposto, come indica il testo, non significa che sia stata raggiunta la maestria.

2. La vera fede, tuttavia, non si tira indietro né si ferma. Essendo coerente, è completamente onesta.

La vera Fede per il fatto di essere reaffermata, gode di una sicurezza assoluta.

La vera Fede per il fatto di godere della certezza, è piena di giubilo e, avendo fiducia è tollerante. 

La fede, quindi, contiene in sé tutti gli altri attributi del maestro di Dio e implica l'accettazione della Parola di Dio e della definizione che Egli ha di Suo Figlio.

Verso loro è dove la fede, nel vero senso della parola, si dirige sempre. Ha puntato gli occhi su di loro, ed è sempre alla loro ricerca finché non li trova.

E' accompagnata naturalmente dall'indifenzione e la sua condizione è la gioia. E una volta che li trova, riposa con tranquilla certezza solo su ciò che è degno di ogni fede.

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Pazienza. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Coloro che sono sicuri del risultato finale possono permettersi di aspettare e di aspettare senza ansietà.

Per l'insegnante di Dio avere pazienza è qualcosa di naturale.

Tutto ciò che vede sono risultati sicuri che si verificheranno in un momento che potrebbe ancora essere sconosciuto a lui, ma di cui non dubita. Il momento sarà appropriato così come la risposta. E questo è vero rispetto a tutto ciò si verifica ora o ciò che si verificherà in futuro.

In passato, non ci sono stati errori né è accaduto nulla che non fosse di beneficio per il mondo, così come per quello a cui apparentemente era successo. Forse questo non è stato capito così all'epoca. (che tutto ciò che è accaduto è stato per il bene di tutti)

Tutto sommato, l'insegnante di Dio è disposto a riconsiderare tutte le sue decisioni passate, ed esaminare se hanno causano dolore a qualcuno.

Avere pazienza è qualcosa di naturale per chi ha fiducia. Sicuri dell'interpretazione finale di tutte le cose nel tempo, nessun risultato, già visto o da vedere nel futuro, può causare a loro alcuna paura.

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Generoso. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. La parola generosità ha un significato speciale per l'insegnante di Dio.

Non è il solito significato della parola; In realtà, è un significato che deve essere appreso e imparato molto bene.

Come tutti gli altri attributi degli insegnanti di Dio, ciò si basa in ultima analisi sulla fiducia, poiché senza la fiducia nessuno può essere generoso nel vero senso della parola.

Per il mondo, la generosità significa "dare" nel senso di "perdere".

Per gli insegnanti di Dio, la generosità significa dare nel senso di mantenere.

L'enfasi è stata posta su questa idea in tutto il testo, così come nel libro di esercizio, ma forse questa idea è la più strana per il pensiero mondano, rispetto ad altre idee che ci sono nel nostro programma di studio.

Ciò che lo rende estraneo è il fatto che è ovviamente è l'opposto al modo di pensare del mondo.

Nel modo più chiaro possibile e nel più semplice dei livelli, la parola generosità significa esattamente l'opposto per gli insegnanti di Dio che per il mondo. 

2. L'insegnante di Dio è generoso nel suo stesso interesse. Ma non ci riferiamo qui all'interesse personale dell'essere di cui parla il mondo. 

L'insegnante di Dio non vuole nulla che non possa dare, perché si rende conto che, per definizione, non avrebbe alcun valore per se stesso. Per cosa lo vorrebbe?  Si rende conto che potrebbe solo perdere a causa di esso. Non potrebbe vincere nulla. Pertanto, non cerca nulla che sia solo per se sytesso, poiché questo sarebbe la garanzia che lo perderà. Lui non vuole soffrire. Perché allora vorrebbe cercare il dolore?

Ma lui sì che vuole mantenere tutte le cose che sono di Dio e che, quindi, sono per Suo Figlio.

Quelle sono le cose che gli appartengono. Queste sono le cose che può dare con vera generosità, preservandole in questo modo per se stesso per l'eternità.

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Indifeso. Non si difende-non giustifica se stesso. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Gli insegnanti di Dio hanno imparato ad essere semplici.

Non hanno sogni che devono difendere contro la verità. Non cercano di forgiare se stessi.

La loro gioia deriva dal sapere chi li ha creati. Ed è forse necessario difendere ciò che Dio ha creato? 

Nessuno può diventare un insegnante avanzato di Dio finché non comprende appieno che le difese non sono altro che guardie assurde di illusioni folli.

Più il sogno è grottesco, più formidabili e potenti sembrano essere le sue difese. Tuttavia, quando l'insegnante di Dio accetta finalmente di guardare oltre, si rende conto che non c'era niente lì.

All'inizio lentamente, permette a se stesso di essere deluso, ma man mano che aumenta la sua fiducia, impara più velocemente. 

Quando le difese vengono abbandonate, non si avverte alcun pericolo.

Ciò che si sperimenta è solo sicurezza.

Ciò che viene sperimentato è la pace.

Ciò che viene vissuto è gioia.

E ciò che viene sperimentato è Dio.

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Giubilo. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. La gioia è l'inevitabile risultato della mitezza.

La mansuetudine significa che la paura è adesso impossibile. 

Cosa potrebbe poi ostacolare la gioia? Le mani aperte della mitezza sono sempre soddisfatte.

I mansueti non provano dolore. Non possono soffrire. Come potrebbero non essere felici? Sono sicuri che sono amati e che, quindi, sono in salvo.

La gioia è legata alla mansuetudine tanto inevitabilmente così come il dolore accompagna l'attacco.

Gli insegnanti di Dio hanno fiducia in Egli e sono sicuri che il Suo Maestro cammina davanti a loro, assicurandosi che nessun danno li colpisca.

I Maestri di Dio dispongono dei Suoi doni e seguono il Suo percorso perché la Voce di Dio li indirizza in ogni cosa.

La gioia è il suo inno di gratitudine. E Cristo li contempla anche con gratitudine.

Il bisogno Che Egli ha di loro è grande quanto il bisogno che hanno loro di Egli.

Che gioia immensa condividere lo scopo della salvezza!

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Mansuetudine. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Per gli insegnanti di Dio, il danno è impossibile. Non possono infliggerlo né soffrirlo.

Il danno è il risultato di giudicare. È l'atto disonesto che segue a un pensiero disonesto. È un verdetto di colpevolezza nei confronti di un fratello, e quindi contro se stesso.

Rappresenta la fine della pace e la negazione dell'apprendimento. Dimostra l'assenza del piano di apprendimento di Dio e che è stato sostituito dalla demenza.

Ogni insegnante di Dio deve imparare - e molto presto nel suo processo di formazione - che fare del male cancella completamente la sua funzione dalla sua coscienza.

Fare del male ti confonderà, ti renderà sospettoso e sentirai rabbia e paura. Farà che ti sia impossibile imparare le lezioni dello Spirito Santo.

Non potrai neanche sentire il Maestro di Dio, Chi può essere ascoltato solo da chi si rende conto che fare del male, in effetti, non porta da nessuna parte, e che nulla di utile può derivarne. Gli insegnanti di Dio, quindi, sono completamente miti.

2. I Maestri di Dio hanno bisogno della forza della mansuetudine, perché grazie ad essa, la funzione della salvezza diventa facile.  Per coloro che fanno del male, eseguire questa funzione è impossibile.

Ma per coloro per cui il male non ha significato, la funzione della salvezza è semplicemente qualcosa di naturale.

Quale altra scelta, se non che questa ha senso per chi è sano di mente?

Chi, dopo che ha percepito un percorso che conduce al Paradiso, sceglierebbe l'inferno?

E chi sceglierebbe la debolezza ,che inevitabilmente deriva dal fare del male, quando può scegliere l'infallibile, onnicomprensiva e illimitata forza della mansuetudine?

Il potere degli insegnanti di Dio sta nella loro mitezza, perché hanno capito che i pensieri del male non provengono dal Figlio di Dio o dal Suo Creatore.

Pertanto, uniscono i loro pensieri a Colui che è la loro Fonte. E così, la sua volontà, che è sempre stata di Dio, è libera di essere così com'è.

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Tolleranza. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Gli insegnanti di Dio non giudicano. Giudicare significa essere disonesto, perché è assumere un ruolo che non corrisponde a te.

È impossibile giudicare senza ingannare se stessi.

Giudicare implica che ti sei ingannato rispetto a quello che sono i tuoi fratelli. Allora come, non potresti ingannare te stesso?

Giudicare implica una mancanza di fiducia e la fiducia rimane la pietra angolare dell'intero sistema di pensiero dell'insegnante di Dio. Se la perdi, tutto il tuo apprendimento è rovinato.

Senza giudizio, tutte le cose sono ugualmente accettabili, perché in tal caso, chi potrebbe giudicarle?

Senza giudizio, tutti gli uomini sono fratelli, perché in quel caso, chi sarebbe in disparte?

Giudicare distrugge l'onestà e infrange la fiducia.

L'insegnante di Dio non può giudicare e allo stesso tempo aspettarsi di imparare.

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Onestà. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Tutte le altre caratteristiche degli insegnanti di Dio sono basate sulla fiducia. Una volta che questo è stato raggiunto, le altre si susseguono in modo naturale.

Solo chi ha fiducia può permettersi di essere onesto, perché solo loro possono vedere il valore dell'onestà.

L'onestà non è limitata a ciò che dici. Il vero significato del termine onestà è congruenza: nulla di ciò che dici è in contraddizione con ciò che pensi o fai; nessun pensiero si oppone a un altro; nessun atto contraddice la tua parola e nessuna parola è in disaccordo con un'altra.

Ecco come sono veramente onesti. Non sono in conflitto con se stessi a nessun livello. Pertanto, è impossibile per loro essere in conflitto con qualcosa o chiunque.

2. La pace sperimentata dagli insegnanti avanzati di Dio è in gran parte dovuta alla loro perfetta onestà. Solo il desiderio di ingannare dà origine alla lotta.

Colui che è uno con se stesso, non può nemmeno concepire il conflitto. Il conflitto è il risultato inevitabile dell'auto-inganno e l'autoinganno è disonestà.

Per un insegnante di Dio nulla è una sfida, perché implicherebbe dei dubbi, e la fiducia in cui gli insegnanti di Dio riposano con assoluta sicurezza rende impossibile per loro dubitare. Pertanto, possono solo avere successi. In questo, come in tutto, sono onesti.

Possono avere successo solo perché non fanno mai la propria volontà. Scelgono per tutta l'umanità, per il mondo intero e per tutte le cose che in esso dimorano; per cui è inalterabile e immutabile oltre le apparenze, e per il Figlio di Dio e dal suo Creatore.

Come potrebbero non avere successo? Scelgono con perfetta onestà, sicuri di se stessi come della loro scelta.

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Lo sviluppo della fiducia. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

3. In primo luogo, i Maestri di Dio devono passare attraverso quello che potrebbe essere descritto come un "Periodo di disfacimento". Questo non deve essere doloroso, anche se di solito lo è.

Durante quel periodo sembra come se ci portassero via le cose, e raramente si capisci  in un primo momento che ciò che sta succedendo è che stiamo semplicemente riconoscendo la loro mancanza di valore.

In quale altro modo si potrebbe percepire ciò che non ha valore, a meno che quello che percepisce non si trovi in una posizione dalla quale non possa che vedere le cose in modo diverso?

Ancora non è arrivato al punto in cui può fare completamente il cambiamento interno. Pertanto, a volte il piano richiede che vengano apportate modifiche in quelle che sembrano di essere circostanze esterne.

Queste modifiche sono sempre utili. Una volta che l'insegnante di Dio ha imparato questo, passa alla seconda fase.

4. Ora l'insegnante di Dio deve attraversare un "Periodo di selezione". Questo periodo è sempre abbastanza difficile, perché avendo imparato che i cambiamenti che avvengono nella sua vita sono sempre vantaggiosi, allora deve prendere tutte le sue decisioni sulla base di riconoscere se essi contribuiscono a un beneficio maggiore o minore.

Scoprirà che molte delle cose, se non la maggior parte di quelle che precedentemente ha avuto in grande stima in realtà soltanto ostacolano  la propria capacità di trasferire ciò che ha imparato alle nuove situazioni che gli vengono presentate.

Poiché ha valutato ciò che è veramente inutile, non generalizzerà la lezione per paura di ciò che crede di poter perdere o sacrificare.

Ha dovuto aver imparato molto per capire che tutte le cose, gli eventi, gli incontri e le circostanze producono solo beneficio.

Solo nella misura in cui sono redditizi, riceveranno un certo grado di realtà in questo mondo di illusioni. La parola "valore" non può essere applicata a nient'altro.

5. La terza fase attraverso la quale l'insegnante di Dio deve passare potrebbe essere chiamata un "Periodo di rinuncia". Se questo viene interpretato come una rinuncia a ciò che è desiderabile, verrà generato un enorme conflitto.

Ci sono pochi Maestri di Dio che fuggono completamente da questa ansia. Non ha alcun senso, tuttavia, separare ciò che ha valore da ciò che non ha valore, a meno che dà il passo che segue in un modo naturale.

Pertanto, il periodo di transizione tende ad essere un periodo in cui l'insegnante di Dio si sente obbligato a sacrificare i propri interessi per amore della verità. Non ha ancora capito quanto sarebbe impossibile una simile richiesta.

Può solo imparare questo man mano che rinuncia davvero a ciò che non ha valore. Attraverso questa rinuncia, impara che dove si aspettava l'afflizione, trova al suo posto una felice noncuranza; dove pensava che gli era stato chiesto qualcosa, in realtà è stato benedetto con un dono.


6. Ora arriva un "Periodo di consolidazione". Questo è un periodo di riposo, in cui l'insegnante di Dio si trova ragionevolmente in pace per qualche tempo.

Ora consolida il suo apprendimento. Ora comincia a vedere il valore di trasferire ciò che ha imparato da una situazione all'altra. 

Il potenziale di ciò che ha imparato è letteralmente sorprendente, e l'insegnante di Dio ha raggiunto un punto nel suo progresso dal quale può vedere che in quell'apprendimento sta la sua fuga.

"Rinuncia a ciò che non vuoi e mantieni quello che vuoi." Quanto è semplice l'ovvio! E quanto è facile!

L'insegnante di Dio ha bisogno di questo periodo di tregua. Non è ancora arrivato così lontano come crede. Ma quando sarà pronto a continuare ad andare avanti, vedrà che potenti compagni marciano al suo fianco.

Ora riposa per un po 'e li chiama prima di procedere. Da quel momento in poi, non continuerà a camminare da solo.

7. La fase successiva è certamente un "Periodo di instabilità". L'insegnante di Dio deve ora capire che in realtà non sapeva davvero come distinguere tra ciò che ha valore e ciò che non lo è.

L'unica cosa che ha imparato finora è che non vuole ciò che non ha valore e che sì vuole ciò che ha.

Il suo proprio processo di selezione, tuttavia, non lo ha aiutato a vedere la differenza. L'idea del sacrificio, così fondamentale nel suo sistema di pensiero, gli rendeva impossibile discernere.

Pensava di aver imparato ad essere disposto, ma ora capisce che non sa cosa significa essere disposto.

Ora deve raggiungere uno stato che può rimanere fuori dalla propria portata per molto, molto tempo.

Deve imparare a mettere da parte ogni giudizio e a chiedersi in tutte le circostanze ciò che vuole veramente.

Se non fosse perchè ciascuno dei passi in questa direzione sono così fortemente rafforzati, quanto sarebbe difficile continuare!

8. Infine, arriva un "Periodo di risultati- il frutto dell'apprendimento". Ora è quando il suo apprendimento è consolidato. Ciò che una volta erano considerati semplici ombre, ora è diventato un guadagno sostanziale, con il quale è possibile contare su qualsiasi "emergenza" così come nei periodi di calma.

In effetti, il risultato di questi guadagni non è altro che la tranquillità: il frutto dell'apprendimento onesto, di un pensiero congruente e di un trasferimento completo.

Questa è la fase della vera pace, perché qui si riflette pienamente lo stato celeste. Da lì, la strada per il paradiso è libera e chiara e non presenta difficoltà alcuna. In realtà, è già qui.

Chi vorrebbe "andare" a qualsiasi altra parte, se già gode di una pace assoluta?

E chi vorrebbe cambiare la propria tranquillità per qualcosa di più desiderabile? 

Cosa potrebbe essere più desiderabile?

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Fiducia. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Ecco le basi su cui poggia la sua capacità di svolgere la sua funzione. La percezione è il risultato di ciò che è stato imparato.

In effetti, la percezione è ciò che è stato appreso, perché la causa e l'effetto non sono mai separati. 

Gli insegnanti di Dio hanno fiducia nel mondo perché hanno imparato che non sono governati dalle leggi inventate dal mondo. Invece sono governati da un Potere che è in loro, ma che non è di loro.

Questo potere è ciò che tiene al sicuro tutte le cose. Attraverso questo potere gli insegnanti di Dio contemplano un mondo perdonato.

2. Una volta sperimentato quel Potere, è impossibile fidarsi di nuovo della propria insignificante forza.

Chi metterebbe la propria fiducia nelle minuscole ali di un passero, quando gli è stato dato il formidabile potere di un'aquila?

E chi metterebbe la loro fede nelle misere offerte dell'ego, quando i doni di Dio si trovano schierati davanti a lui? 

Cosa spinge agli insegnanti di Dio a fare questo cambiamento?

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