Il Corso di miracoli.

1. Può davvero finire ciò che non ha inizio? Il mondo finirà in un'illusione, proprio come è iniziata. La sua fine, tuttavia, sarà un'illusione di misericordia.   L'illusione del perdono, completa, senza escludere nessuno e di una tenerezza illimitata, la coprirà, nascondendo tutti i mali, coprendo ogni peccato e ponendo fine alla colpa per sempre. Questo finirà il mondo che la colpa ha dato origine, poiché non avendo alcuno scopo scomparirà. L'origine delle illusioni è la convinzione che loro hanno un proposito; che soddisfano qualche bisogno o che esaudono qualche desiderio. Se sono percepite come privi di scopo, smettono di vedersi. Quando si riconoscono la loro inutilità, scompaiono. In quale altro modo possono finire tutte le illusioni? Queste sono state portate davanti alla verità e la verità non li ha visti. Semplicemente ignorò ciò che non aveva senso. 2. Finché il perdono non è completo, il mondo continuerà ad avere uno scopo. È la casa in cui nasce

1. Anche se in realtà il termine sacrificio non ha assolutamente alcun significato, nel mondo si che lo ha. Come tutte le cose nel mondo, il suo significato è temporaneo, e una volta che non ce n'è bisogno, alla fine si dissolverà nel nulla da cui proviene. Per ora, il suo vero significato è una lezione che devi imparare . Come tutte le altre lezioni, è un'illusione , poiché non c'è davvero nulla da imparare. Questa illusione, tuttavia, deve essere sostituita da un meccanismo correttivo: un'altra illusione che sostituisce la prima in modo che entrambi possano finalmente scomparire. La prima illusione che deve essere spostata prima che un altro sistema di pensiero possa mettere radici, è che l'abbandono delle cose di questo mondo presuppone un sacrificio . Cosa potrebbe essere questo se non che solo un'illusione, dato che il mondo stesso è solo un'illusione? 2. Devi aver imparato molto, sia per renderti conto che il mondo non ha nulla da offrire,

1. La risposta a questa domanda è ... solo uno. Un insegnante assolutamente perfetto che ha completato il suo apprendimento è sufficiente. Questo maestro, santificato e redento, diventa l'Essere che è il Figlio di Dio. Chi è stato sempre solo lo Spirito non si vede mai più come un corpo, e nemmeno come è dentro un corpo . Pertanto, è illimitato . E non avendo limiti, i suoi pensieri sono eternamente uniti a quelli di Dio. Adesso la percezione che ha di se stesso si basa sul giudizio di Dio, non sul proprio. In questo modo, condivide la Volontà di Dio e porta i Suoi Pensieri alle menti che sono ancora ingannate. È eternamente uno perché è come Dio l'ha creato. Ha accettato Cristo ed è stato salvato. 2. In questo modo, il figlio dell'uomo diventa il Figlio di Dio. Questo non è davvero un cambiamento; È più un cambio di mentalità. Niente cambia all'esterno, ma tutto ciò che è interno ora riflette all'esterno solo l'Amore di Dio. Adesso non c&#

1. Questa è una domanda che tutti dovrebbero porre.Tuttavia è vero che qui la pace non sembra di essere possibile. Tuttavia, la Parola di Dio promette altre cose che, come questa, sembrano impossibili. La sua Parola ha promesso la pace. Ha anche promesso che la morte non esiste, che la risurrezione avrà luogo e che la rinascita è l'eredità dell'uomo.   Il mondo che vedi non può essere il mondo che Dio ama, eppure la Sua Parola ci assicura che ama il mondo. La Parola di Dio ha promesso che qui è possibile la pace e ciò che promette non può essere impossibile. Ma è vero che dobbiamo contemplare il mondo in un modo diverso, se vogliamo accettare le Sue promesse . Ciò che è il mondo, è già stato determinato. Non puoi scegliere cosa dovrebbe essere. Ma puoi scegliere come vuoi vederlo. In effetti, devi sceglierlo. 2. Ritorniamo sull'argomento dei giudizi. Questa volta chiediti cosa è più probabile che sia vero: i tuoi giudizi o la Parola di Dio. Per entrambi afferman

1. I giudizi, come gli altri meccanismi con cui il mondo delle illusioni rimane in vigore, sono qualcosa che il mondo non capisce affatto. In realtà, sono confusi con saggezza e usati come sostituti della verità . Proprio come il mondo usa il termine, un individuo è capace di avere un giudizio "buono" o "cattivo", e la sua educazione mira a rafforzare il primo e minimizzare quest'ultimo. C'è, tuttavia, una grande confusione riguardo a cosa significano queste categorie. Ciò che è un giudizio "buono" per uno è "cattivo" per un altro. Per di più, la stessa persona può classificare la stessa azione di un segno di giudizio "buono" in un'occasione e di un giudizio "cattivo " su un'altra. Non si può davvero insegnare un criterio coerente per determinare quali siano queste categorie. In qualsiasi momento, lo studente può non essere d'accordo con ciò che il suo presunto insegnante dice di loro, o l'in

1. I cambiamenti, dove sono richiesti  è nelle menti degli insegnanti di Dio . Questo può o non comportare cambiamenti nelle condizioni esterne. Ricorda che nessuno è dove è per caso e che nulla nel piano di Dio è casuale. È abbastanza improbabile che nella formazione del nuovo insegnante di Dio, i primi passi da compiere non siano cambiamenti di atteggiamento . Non c'è, tuttavia, uno standard fisso in questo senso, dal momento che la formazione è sempre altamente individualizzata . Ci sono quelli che sono chiamati a cambiare quasi immediatamente le circostanze della loro vita , ma di solito sono casi speciali. A una gran parte di loro è provveduto di un programma di formazione che evoluziona lentamente, nel quale viene corretto il maggior numero possibile di errori precedenti. I rapporti personali, in particolare, devono essere correttamente percepiti e  deve essere eliminata  la pietra angolare della mancanza di perdono . Altrimenti, il vecchio sistema di pensiero cont

1. La convinzione che ci siano gradi di difficoltà è la base della percezione del mondo. Questa convinzione si basa sulle differenze: in uno sfondo ineguale e in un primo piano mutevole; in altezze disuguali e in varie dimensioni; in vari gradi di oscurità e luce, e in migliaia di contrasti, in cui ogni cosa vista compete con gli altri per eccellere. Un oggetto più grande ne eclissa uno più piccolo. Una cosa più luminosa attrae più attenzione di un'altra con un potere meno attraente. E un'idea più minacciosa, o che è considerata più desiderabile secondo le regole del mondo, stravolge completamente l'equilibrio mentale. L'unica cosa che gli occhi del corpo possono contemplare sono i conflitti. Non ricorrere a loro in cerca di pace e comprensione. 2. Le illusioni sono sempre illusioni di differenze. Come potrebbe essere altrimenti? Un'illusione è per definizione un tentativo che qualcosa che è considerato della massima importanza sia reale, sebbene sia ricon

1. Se il paziente deve cambiare la sua mentalità per essere in grado di guarire, cosa può fare l'insegnante di Dio? Può cambiare la mentalità del paziente per lui? Certo che no. Per coloro che sono già disposti a cambiare la propria mentalità, il ruolo dell'insegnante di Dio non è altro che rallegrarsi con loro, poiché sono diventati maestri di Dio insieme a lui. Con coloro che non capiscono cosa sia la guarigione, tuttavia, ha una funzione più specifica . Questi pazienti non si rendono conto che essi stessi hanno scelto la malattia. Al contrario, credono che la malattia li abbia scelti. Anche loro non hanno una mente aperta. Il corpo dice loro cosa devono fare e loro obbediscono. Non hanno idea di quanto sia folle questo concetto. Solo se lo avessero sospettato, sarebbero stati guariti. Ma non sospettano nulla. Per loro la separazione è assolutamente reale. 2. Gli insegnanti di Dio si rivolgono a questi pazienti rappresentando un'altra alternativa che questi pa

1.   La cura è direttamente proporzionale al grado di riconoscimento raggiunto rispetto alla mancanza di valore della malattia. Solo dicendo: "Con ciò non guadagno nulla" si guarirebbe. Ma prima che si possa dire questo, bisogna riconoscere certi fatti. In primo luogo, è ovvio che le decisioni sono qualcosa che appartiene alla mente, non al corpo. Se la malattia è solo un approccio difettoso di risolvere i problemi, allora deve essere una decisione . E se è una decisione, è la mente , e non il corpo, quella che la prende. La resistenza a riconoscere questo fatto è enorme, poiché l'esistenza del mondo così come lo percepisci dipende dal fatto che è il corpo quello che prende le decisioni. Termini come "istinti", "riflessi" e altri simili, rappresentano i tentativi di dotare al corpo di motivatori non mentali. In realtà, tali termini non fanno altro che enunciare o descrivere il problema, ma non lo risolvono. 2. La base fondamentale della g