Onestà. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Tutte le altre caratteristiche degli insegnanti di Dio sono basate sulla fiducia. Una volta che questo è stato raggiunto, le altre si susseguono in modo naturale.

Solo chi ha fiducia può permettersi di essere onesto, perché solo loro possono vedere il valore dell'onestà.

L'onestà non è limitata a ciò che dici. Il vero significato del termine onestà è congruenza: nulla di ciò che dici è in contraddizione con ciò che pensi o fai; nessun pensiero si oppone a un altro; nessun atto contraddice la tua parola e nessuna parola è in disaccordo con un'altra.

Ecco come sono veramente onesti. Non sono in conflitto con se stessi a nessun livello. Pertanto, è impossibile per loro essere in conflitto con qualcosa o chiunque.

2. La pace sperimentata dagli insegnanti avanzati di Dio è in gran parte dovuta alla loro perfetta onestà. Solo il desiderio di ingannare dà origine alla lotta.

Colui che è uno con se stesso, non può nemmeno concepire il conflitto. Il conflitto è il risultato inevitabile dell'auto-inganno e l'autoinganno è disonestà.

Per un insegnante di Dio nulla è una sfida, perché implicherebbe dei dubbi, e la fiducia in cui gli insegnanti di Dio riposano con assoluta sicurezza rende impossibile per loro dubitare. Pertanto, possono solo avere successi. In questo, come in tutto, sono onesti.

Possono avere successo solo perché non fanno mai la propria volontà. Scelgono per tutta l'umanità, per il mondo intero e per tutte le cose che in esso dimorano; per cui è inalterabile e immutabile oltre le apparenze, e per il Figlio di Dio e dal suo Creatore.

Come potrebbero non avere successo? Scelgono con perfetta onestà, sicuri di se stessi come della loro scelta.

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Lo sviluppo della fiducia. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

3. In primo luogo, i Maestri di Dio devono passare attraverso quello che potrebbe essere descritto come un "Periodo di disfacimento". Questo non deve essere doloroso, anche se di solito lo è.

Durante quel periodo sembra come se ci portassero via le cose, e raramente si capisci  in un primo momento che ciò che sta succedendo è che stiamo semplicemente riconoscendo la loro mancanza di valore.

In quale altro modo si potrebbe percepire ciò che non ha valore, a meno che quello che percepisce non si trovi in una posizione dalla quale non possa che vedere le cose in modo diverso?

Ancora non è arrivato al punto in cui può fare completamente il cambiamento interno. Pertanto, a volte il piano richiede che vengano apportate modifiche in quelle che sembrano di essere circostanze esterne.

Queste modifiche sono sempre utili. Una volta che l'insegnante di Dio ha imparato questo, passa alla seconda fase.

4. Ora l'insegnante di Dio deve attraversare un "Periodo di selezione". Questo periodo è sempre abbastanza difficile, perché avendo imparato che i cambiamenti che avvengono nella sua vita sono sempre vantaggiosi, allora deve prendere tutte le sue decisioni sulla base di riconoscere se essi contribuiscono a un beneficio maggiore o minore.

Scoprirà che molte delle cose, se non la maggior parte di quelle che precedentemente ha avuto in grande stima in realtà soltanto ostacolano  la propria capacità di trasferire ciò che ha imparato alle nuove situazioni che gli vengono presentate.

Poiché ha valutato ciò che è veramente inutile, non generalizzerà la lezione per paura di ciò che crede di poter perdere o sacrificare.

Ha dovuto aver imparato molto per capire che tutte le cose, gli eventi, gli incontri e le circostanze producono solo beneficio.

Solo nella misura in cui sono redditizi, riceveranno un certo grado di realtà in questo mondo di illusioni. La parola "valore" non può essere applicata a nient'altro.

5. La terza fase attraverso la quale l'insegnante di Dio deve passare potrebbe essere chiamata un "Periodo di rinuncia". Se questo viene interpretato come una rinuncia a ciò che è desiderabile, verrà generato un enorme conflitto.

Ci sono pochi Maestri di Dio che fuggono completamente da questa ansia. Non ha alcun senso, tuttavia, separare ciò che ha valore da ciò che non ha valore, a meno che dà il passo che segue in un modo naturale.

Pertanto, il periodo di transizione tende ad essere un periodo in cui l'insegnante di Dio si sente obbligato a sacrificare i propri interessi per amore della verità. Non ha ancora capito quanto sarebbe impossibile una simile richiesta.

Può solo imparare questo man mano che rinuncia davvero a ciò che non ha valore. Attraverso questa rinuncia, impara che dove si aspettava l'afflizione, trova al suo posto una felice noncuranza; dove pensava che gli era stato chiesto qualcosa, in realtà è stato benedetto con un dono.


6. Ora arriva un "Periodo di consolidazione". Questo è un periodo di riposo, in cui l'insegnante di Dio si trova ragionevolmente in pace per qualche tempo.

Ora consolida il suo apprendimento. Ora comincia a vedere il valore di trasferire ciò che ha imparato da una situazione all'altra. 

Il potenziale di ciò che ha imparato è letteralmente sorprendente, e l'insegnante di Dio ha raggiunto un punto nel suo progresso dal quale può vedere che in quell'apprendimento sta la sua fuga.

"Rinuncia a ciò che non vuoi e mantieni quello che vuoi." Quanto è semplice l'ovvio! E quanto è facile!

L'insegnante di Dio ha bisogno di questo periodo di tregua. Non è ancora arrivato così lontano come crede. Ma quando sarà pronto a continuare ad andare avanti, vedrà che potenti compagni marciano al suo fianco.

Ora riposa per un po 'e li chiama prima di procedere. Da quel momento in poi, non continuerà a camminare da solo.

7. La fase successiva è certamente un "Periodo di instabilità". L'insegnante di Dio deve ora capire che in realtà non sapeva davvero come distinguere tra ciò che ha valore e ciò che non lo è.

L'unica cosa che ha imparato finora è che non vuole ciò che non ha valore e che sì vuole ciò che ha.

Il suo proprio processo di selezione, tuttavia, non lo ha aiutato a vedere la differenza. L'idea del sacrificio, così fondamentale nel suo sistema di pensiero, gli rendeva impossibile discernere.

Pensava di aver imparato ad essere disposto, ma ora capisce che non sa cosa significa essere disposto.

Ora deve raggiungere uno stato che può rimanere fuori dalla propria portata per molto, molto tempo.

Deve imparare a mettere da parte ogni giudizio e a chiedersi in tutte le circostanze ciò che vuole veramente.

Se non fosse perchè ciascuno dei passi in questa direzione sono così fortemente rafforzati, quanto sarebbe difficile continuare!

8. Infine, arriva un "Periodo di risultati- il frutto dell'apprendimento". Ora è quando il suo apprendimento è consolidato. Ciò che una volta erano considerati semplici ombre, ora è diventato un guadagno sostanziale, con il quale è possibile contare su qualsiasi "emergenza" così come nei periodi di calma.

In effetti, il risultato di questi guadagni non è altro che la tranquillità: il frutto dell'apprendimento onesto, di un pensiero congruente e di un trasferimento completo.

Questa è la fase della vera pace, perché qui si riflette pienamente lo stato celeste. Da lì, la strada per il paradiso è libera e chiara e non presenta difficoltà alcuna. In realtà, è già qui.

Chi vorrebbe "andare" a qualsiasi altra parte, se già gode di una pace assoluta?

E chi vorrebbe cambiare la propria tranquillità per qualcosa di più desiderabile? 

Cosa potrebbe essere più desiderabile?

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Fiducia. Le caratteristiche degli insegnanti di Dio.

1. Ecco le basi su cui poggia la sua capacità di svolgere la sua funzione. La percezione è il risultato di ciò che è stato imparato.

In effetti, la percezione è ciò che è stato appreso, perché la causa e l'effetto non sono mai separati. 

Gli insegnanti di Dio hanno fiducia nel mondo perché hanno imparato che non sono governati dalle leggi inventate dal mondo. Invece sono governati da un Potere che è in loro, ma che non è di loro.

Questo potere è ciò che tiene al sicuro tutte le cose. Attraverso questo potere gli insegnanti di Dio contemplano un mondo perdonato.

2. Una volta sperimentato quel Potere, è impossibile fidarsi di nuovo della propria insignificante forza.

Chi metterebbe la propria fiducia nelle minuscole ali di un passero, quando gli è stato dato il formidabile potere di un'aquila?

E chi metterebbe la loro fede nelle misere offerte dell'ego, quando i doni di Dio si trovano schierati davanti a lui? 

Cosa spinge agli insegnanti di Dio a fare questo cambiamento?

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Quali sono i livelli dell'insegnamento?

1. Gli insegnanti di Dio non hanno un livello fisso di insegnamento. Ogni situazione di insegnamento-apprendimento nei suoi inizi implica una relazione diversa, sebbene il fine ultimo sia sempre lo stesso: rendere la relazione una relazione santa, in cui entrambi possono vedere il Figlio di Dio libero dal peccato.

Non c'è nessuno da cui un insegnante di Dio non possa imparare, così come non c'è nessuno a cui non possa insegnare.

Da un punto di vista pratico, tuttavia, è impossibile che possa conoscere tutti, o che tutti possano trovarlo. Pertanto, il piano richiede che ogni insegnante di Dio stabilisca contatti molto specifici.

Non ci sono coincidenze nella salvezza. Coloro che devono conoscersi si conosceranno, poiché insieme hanno il potenziale per sviluppare una relazione santa. Sono pronti l'uno per l'altro.

2. Il livello più semplice dell'insegnamento sembra di essere abbastanza superficiale. Consiste in quello che sembrano di essere incontri fortuiti: l'incontro di due presunti sconosciuti in un ascensore "per caso"; il bambino che, senza guardare dove sta andando, si imbatte contro un adulto "per caso"; due studenti che "improvvisamente" si ritrovano a camminare a casa insieme. 

Questi incontri non accadono casualmente. Ognuno di loro ha il potenziale per diventare una situazione di insegnamento-apprendimento.

Forse i due presunti sconosciuti nell'ascensore si sorridono l'uno l'altro; forse l'adulto non rimprovera il bambino per essersi imbattuto su di lui, e forse gli studenti diventano amici.

È possibile, anche al livello dell'incontro più casuale, che due persone perdano di vista i loro interessi separati anche solo per un momento. Quel momento sarà sufficente! La salvezza è arrivata.

3. È difficile capire che il concetto di livelli dell'insegnamento del corso universale è privo di significato nella realtà così come lo è anche il concetto di tempo. L'illusione di uno consente l'illusione dell'altro.

Nel tempo, l'insegnante di Dio sembra d'iniziare a cambiare idea sul mondo con una sola decisione, e poi, mentre insegna, impara sempre di più su questo nuovo orientamento.

Abbiamo già parlato dell'illusione del tempo, ma l'illusione dei diversi livelli di insegnamento sembra di essere qualcosa di diverso.

Forse il modo migliore per dimostrare che questi livelli non possono esistere, è semplicemente dicendo che ogni livello nella situazione di insegnamento-apprendimento è parte del piano di Dio per l'Espiazione, e il Suo Piano non può avere livelli, perché è un riflesso della Sua Volontà.

La salvezza è sempre pronta e sempre presente. Gli insegnanti di Dio operano su diversi livelli, ma il risultato è sempre lo stesso.

4. Ogni situazione di insegnamento-apprendimento è massima, nel senso che ogni persona coinvolta impara il più possibile dall'altra in quel momento. In questo senso, e solo in questo senso, possiamo parlare di livelli di insegnamento.

Se usiamo questa definizione di livelli di insegnamento, il secondo livello è una relazione più lunga in cui, da qualche tempo, due persone intraprendono una situazione di insegnamento-apprendimento abbastanza intensa, e dopo sembrano di separarsi.

Come nel primo livello, questi incontri non sono casuali, né quello che sembra di essere la fine della relazione è davvero una fine.

Ancora una volta, ognuno di loro ha imparato il più possibile durante il tempo in cui erano insieme. 

Coloro che si conoscono, tuttavia, torneranno un giorno per incontrarsi, perché il destino di ogni relazione è di diventare santa. Dio non ha torto riguardo a Suo Figlio.

5. Il terzo livello di educazione avviene nelle relazioni che, una volta formate, sono per tutta la vita. In queste situazioni di insegnamento-apprendimento, a ciascuna persona viene fornito un compagno di apprendimento specifico che offre opportunità illimitate di apprendimento. ( queste relazioni sono:genitori, figli, Partner che sono per  tutta la vita ecc..)

In generale, non ci sono molte relazioni di questo tipo, poiché la loro esistenza implica che le persone in questione abbiano raggiunto simultaneamente un livello in cui l'equilibrio tra l'apprendimento e l'insegnamento è perfetto.

Questo non significa che necessariamente si rendano conto di esso; infatti, nella maggior parte delle occasioni non se ne rendono conto.

Potrebbe esserci anche molta ostilità tra di loro per qualche tempo, o forse per la vita. Ma se decidono così, hanno davanti a loro la lezione perfetta e possono impararla.

E se decidono di impararla, diventano i salvatori degli insegnanti che vacillano e che sembrano addirittura di fallire. 

È impossibile per un insegnante di Dio non trovare l'aiuto di cui ha bisogno.

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